健身教练110话攻击部位

行者见喽罗说他不知来历，他正要查听来历。乃笑嘻嘻道：“你可把来历说与我知道。”喽罗道：“我这山岭，当年没有这庙。只因离此南去百余里，有一村，唤做驼罗庄。先时有一条蟒蛇作怪，能飞沙走石，把人家的牛马猪羊吃尽，鸡犬也不留一只。乡村大家小户凑了金银，请得法官道士来驱遣，他连法官也囫囵吞去。后来遇着上灵山取经的几个神僧，除灭了。谁知神僧去后，这地方出了几个豪杰，聚在这岭上，专一掳掠行商客货。若是空身没有行囊的，一个也不伤。这豪杰中，有两个头领，一个叫做七情大王，一个名唤六欲大王。他两个本事甚高，能飞沙走石，撒豆成兵。实不瞒你长官，那里有个甚么蟒神魂灵儿，都是我这两个大王假称名色，要这过往客商说他灵验，立此庙宇，希图往来许愿酬金，他却才放人过去。”行者听了笑道：“原来这庙是虚立名色，设骗往来许愿的金银。不如做个庙祝香火罢了，如何聚众劫人？”喽罗道：“那里聚甚众，不过是大王术法，撒豆变成的喽罗。如今客商有行囊货物，都从正路远转几百里过去。大王没有生意，只靠着许愿的金钱。这便是来历。长官若是查看，这假庙有甚鬼判接你🦥？” 羌无弋爰剑者，秦厉公时，为秦所拘执，以为奴隶……后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中，得免。羌人云：爰剑初藏穴中，秦人焚之；有景，象如虎，为其蔽火，得以不死。既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇。女耻其状，被发覆面，羌人因以为俗。遂俱亡入三河间。《注》：“黄河湟水赐支河也。”案赐支就是析支，就是河曲之地，不能另算做一条河。所以注引《续汉书》作“河湟之间”。诸羌见。爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。河湟少五谷，多禽兽，以射猎为事；爰剑教之田畜，遂见尊信；庐落种人依之者日益众。羌人谓奴为“无弋”，以爰剑尝为奴隶，故因名云。其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之威，兵临渭首。灭狄戎，忍季父邛，畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲数千里；与众羌绝远，不复交通。其后子孙分别，各自为种，任随所之：或为氂牛种，🦹‍🦹‍🧙越嶲羌是也；如今四川的西昌县。或为白马种，广汉羌是也；如今四川的广汉县。或为参狼种，武都羌是也；如今甘肃的武都县。忍及弟舞，独留湟中。并多娶妻妇；忍生九子，为九种；舞生十七子，为十七种。羌之兴盛，从此始矣。 妖魔见了便问：“宝镜带来了么？”陆地仙笑道：“我何曾来要你经担，那里有甚宝镜？这分明是孙行者弄的手段。列位魔王，不消分剖，我知真行者弄了假唐僧、八戒、沙僧在此，抵换了真的前去，料必是他说的毫毛假变。你不知这毫毛，乃他分出化身。我有一法，叫他必来收此化身，那时魔王们拿住真行者，连假唐僧蒸煮，大家受用，消这一口仇气。”虎威魔问道：“隐士，你有何法能使他来？”隐士乃走到假唐僧面前问那猪八戒道：“闻你老实，你真说，是真还是假？”那八戒随口道：“你真说，是真还是假？”隐士笑道：“此是假也。”便叫魔王设了蒸锅，把假唐僧要蒸。乃聚起柴火，把假八戒要烧。假唐僧🧾故意泣求饶恕那假八戒道：“魔王还是蒸罢，蒸的好受用，烧的不中吃。” ......