阳乃喜欢八幡吗

魏延本来是以部曲（部曲本是军队编制的名目。《续汉书·百官志》说：大将军营分为五部，部下有曲，曲下有屯。后汉末，有些将校兵士，永远跟随着大将，就变做不直属于国家而属于这个将，带些半奴隶的性质。所以部曲的地位是颇低的）随先主入蜀的。因屡有战功，升迁到牙门将军。先主既得汉中之后，还治成都，要拔擢出一个人来镇守汉中，当时大家都以为要用张飞，张飞也以此自许，而先主竟破格擢用了魏延。关羽、张飞是先主手下资格最老的两员猛将，当时敌国的人亦都称他为万人敌的。先主从起兵以来，不分兵则已，要分兵，关羽总是独当一面的，第十二节中业经讲过了。此时关羽正在镇守荆州，再要找一个独当一面的人，以资格论，自然是张飞了。再次之则是赵云，随先主亦颇久。争汉中之时，赵云亦颇有战功，先主称他“一身都是胆”的。然而这时候要镇守汉中，先主却破格擢用了魏延，这就可见得魏延的才略。关羽、张飞都是长于战斗的。关羽攻曹仁，虽然终于失败，乃因受了孙曹两面的夹攻，而又外无救援之故。当时那种凌🧅厉无前的气概，使曹操方面十分吃紧，那也不是容易的罢？当曹操平张鲁之后，张郃的兵，业已攻入巴中。使巴中而竟为曹兵所占据，强敌即逼近西川，蜀汉的形势，此时实亦万分吃紧，而张飞竟能够把张郃打退，这一场功劳，也不能算小罢？然则在当时，关羽、张飞所以威名播于敌国，易世之后，还有人称道弗衰，也不是偶然的。然而先主对于镇守汉中之任，竟不用张飞而用魏延，则魏延的将略，似乎还在关张之上。大概关、张的将才，是偏于战斗，而魏延则要长于谋略些罢？然则镇守荆州的，假使是魏延，或者不如关羽之以过刚而折，而半个荆州，也就不至于失陷了。这虽然是揣测之辞，似乎也有可能性。 三藏说毕，灵虚子大笑🛷起来说：“老师父，诗中大义，即是弟子一般无二。汤沐已备，且请洗浴。”三藏乃同行者等沐浴了，俱在静室打坐。灵虚子却与三藏讲论了一会，各自取静。 妖魔见了便问：“宝镜带来了么？”陆地仙笑道：“我何曾来要你经担，那里有甚宝镜？这分明是孙行者弄的手段。列位魔王，不消分剖，我知真行者弄了假唐僧、八戒、沙僧在此，抵换了真的前去，料必是他说的毫毛假变。你不知这毫毛，乃他分出化身。我有一法，叫他🧠必来收此化身，那时魔王们拿住真行者，连假唐僧蒸煮，大家受用，消这一口仇气。”虎威魔问道：“隐士，你有何法能使他来？”隐士乃走到假唐僧面前问那猪八戒道：“闻你老实，你真说，是真还是假？”那八戒随口道：“你真说，是真还是假？”隐士笑道：“此是假也。”便叫魔王设了蒸锅，把假唐僧要蒸。乃聚起柴火，把假八戒要烧。假唐僧故意泣求饶恕那假八戒道：“魔王还是蒸罢，蒸的好受用，烧的不中吃。” 好行者，摇身一变，变了一个过岭客人，走入庙里。那里有个神像，只见一木牌儿上写着“蟒神大王”。行者故意装颠，走到香几上，把他牌位推在半边道；“甚么妖魔，如何称神，在此受人的香烟，依附着强人？”只见那行人磕头烧香的，齐嚷道：“你这个风颠汉子，好生大胆。大王神灵，怎肯饶你！这岭中时时‍有巡风的喽罗，拿着你，岂不拖带别人？”行者道：“列位不消乱嚷，我与你们走路的人除了害，连那强人都叫他一扫精光。”这众人听了，有的骂道“风颠”，有的飞星走了。行者在庙内放疯撒颠，故意吵吵闹闹，把些行人都吓的去了。后边传的一个人也不敢近庙。 魔王听了道：“原来你叫做猪八戒。”举槍直奔八成，八戒掣杖相迎。魔王正斗间，把目张开，大🥡吼了一声。只见狂风大作，把个八戒刮倒在地，那里动得分毫。众妖就要来捆八戒，幸得行者不怕风，举禅杖一顿乱打，众妖退了。魔王便把槍来战行者，行者道：“妖魔休得乱戳，你认得外公是谁？”魔王道：“只说知了猪八戒，便知你是猴头脸孙行者。”行者道：“你既知我，定是个旧相识。”魔王道：“相识果然旧，只是有些冤恨仇气，每每想要报复。不匡今日相遇此林，且与你战斗百个回合，再用神通本事捉你。”行者道：“既是相识，我外公事多失记。你且说，在那里会过，有甚仇隙？说个明白，方好交战。”魔王乃一程一节说出。却是何说，且听下回分解。 ......