陀枪师姐第三部

诚如Frank Rounds Ir所说（见《现实周报》第一期外论），中国人民的忍耐性和农村经济的坚韧🦪性，是极大的。然而其忍耐和坚韧，也总有一个限度的，古来有多少好战之徒，都失败在这个限度的误认上。当洛阳沦陷之后，索琳、麹允还翼戴愍帝，在长安建立了一个政权。不几年又覆败了。于是元帝只得退却到江东，成为偏安之局。当时有一个刘琨，在并州，即今日的太原地方，还艰苦支持了好几年，也终于灭亡了。刘琨和索琳、麹允，都是很忠勇的，为什么都不能成功呢？那就由于农村经济的坚韧性，此时已变成脆弱，而人民也再不能忍耐了。试看《晋书》上叙述当时长安的情形，是“户不满百，荆蒿成林”，而刘琨初到并州时所上的表，则说现在晋东南境，一路都是白骨遍地，太原则四山都是羌胡，不能出城樵采，本地既无出产，粜买的通路，又极艰苦，便可知其致败之由。五胡中最成功的是鲜卑，鲜卑之所以能成功，是由于慕容氏所根据的，是今热河、辽宁之地，拓跋氏所根据的，是今察哈尔、绥远之地，倒是比较安静富庶的。慕容氏既入中原，辽东之地，为高句丽所据，辽西亦受侵扰，拓跋氏末年，六镇大乱，其固有的根据地失掉，鲜卑也就完了。这岂非百代的殷鉴？ 眼未视水流，已识🛸洪源溜。六月冻寒冰，三冬炎火候。 只见巡林夜叉，在那里应声拱手，向着一个毛头毛脸猴子像的和尚讲话。小妖喝道：“夜叉，你见了途人，如何不扯去见大王，却在此与他讲话，且声叫声应？如今惊了大王，叫我查看。”夜叉答道；“我们在这林中迷人，虽说今日希逢，却也不曾见。这个人会奉承、抬举、尊重我。我在此被他称呼的尊重、奉承的快活，故此🥣他不觉的大喊，我不觉的大应，惊动大王。只得扯他去与大王发落。”小妖道：“他如何称呼尊重你？”夜叉道：“他称我做惫懒可恶小鬼头子。”小妖道：“真真尊重你这许多字眼，不说官衔，比陰沉大王四字还多哩。且问途人，你可有甚称呼奉承我？我却不要多字费唇舌。”行者道：“有奉承称呼，只两个字儿，叫你做‘瘟奴’吧。”小妖道：“我不知‘瘟奴’二字何义，怎便叫奉承？”行者道：“瘟者，标也；奴者，致也。奉承你标致之义。”小妖大喜，也叫行者多称呼几声，行者也连叫几声。 ......