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仁宗正在思虑前后，恰好庞妃进见，奏道：“臣妾荷皇上格外之恩，已敕臣父庞集领兵追捉呼家，谁晓他妖法多端，不得不奏闻陛下。臣妾想，呼家将如此难捉，莫非罡煞临凡，致多怪术，必诸法师镇治，然后进兵有效，再令钦天监②夜观星象，把迁位宫次讲明，方得追赶不虚。若不早为制伏，迟则生变，到了这个地步，只怕鞭长莫及🛷了。”仁宗道：“庞卿所奏甚是，朕想呼家将乃皇祖开国的功臣，故袭封他子孙世守，朕因操守不坚，一时惶愧，犯一个赤心忠良的呼家将一旦尽殊。今被廷臣议论，朕心常自忧思。今卿这奏，朕亦难为。卿且各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”那庞妃执意要仁宗降旨，仁宗只得降旨钦天监。 崇祯死后，因为没有确定的接班人，也就没有确定的谥法，有毅宗、庄烈帝、怀帝、愍帝、思宗等谥。思宗的“思”字，不是美谥‍⚧，《逸周书》的谥法解中说：“道德纯一曰思，大省（即“眚”，灾害的意思）兆民曰思，追悔前过曰思，外内思索曰思。” 袁崇焕死后二百三十六年，那时清朝也已腐烂得不可收拾了，在离开袁崇焕家乡不远的地方，诞生了孙中山先生。他向中国人指明：必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人来管理国家大事。一旦有才干的人因身居高位而受了权力的腐化，变成专横独断、欺压人民时，人民立刻就须撤换他。袁崇焕和崇祯的悲剧，明末中国亿万人民的悲剧，不会发生于一个具有真正民主制度的国家中。把决定千千万万人民生死祸福的大权交在一个人手里，是中国数千年历史中一切灾难的基本根源。过去我们不知道如何避免这种灾难，只盼望上天生下一位圣主贤君，这愿望经常落‍⚧空。那是历史条件的限制，是中国人的不幸。孙中山先生不但说明了这个道理，更毕生为了铲除这个灾祸根源而努力。 ......